Tekst piosenki
A kiedy walczył Jakub z aniołem
I kiedy pojął że walczy z Bogiem
Skrzydło świetliste bódł spoconym czołem
Ciało nieziemskie kalał pyłem z drogi
I wołał Daj mi Panie bo nie puszczę
Błogosławieństwo na teraz i na potem
A kaftan jego cuchnął kozim tłuszczem
A szaty Pana mieniły się złotem
On sam zaś Pasterz lecz o rękach gładkich
W zapasach wołał: Łamiesz moje prawa
I żądasz jeszcze abym sam z nich zakpił
Ciebie co bluźnisz grozisz błogosławił! –
A szaty Pana mieniły się złotem
Kaftan Jakuba cuchnął kozim tłuszczem
– W niewoli praw twych i w ludzkiej niewoli
Żyłem wśród zwierząt obce karmiąc plemię
Jeśli na drodze do wolności stoisz
Prawa odrzucę precz a Boga zmienię!
I w tym spotkaniu na bydlęcej drodze
Bóg uległ i Jakuba błogosławił
Wprzód mu odjąwszy władzę w jednej nodze
By wolnych poznać po tym że kulawi
Tłumaczenie piosenki
Analiza piosenki
Walka Jakuba z aniołem to kolejny z zagranych na płycie Raj utworów inspirowanych opowieściami biblijnymi. Tym razem Jacek Kaczmarski nawiązuje do znanego epizodu z historii żydowskiego patriarchy Jakuba.
W Księdze Rodzaju znajdziemy opis starcia pomiędzy mężczyzną i aniołem, które kończy się zwycięstwem pierwszego z nich. Jakub żąda od skrzydlatego posłańca, aby ten udzielił mu błogosławieństwa. Anioł mówi wówczas: Odtąd nie będziesz się zwał Jakub, lecz Izrael, bo walczyłeś z Bogiem i z ludźmi, i zwyciężyłeś. W późniejszych latach mężczyzna rzeczywiście staje się założycielem nowego narodu – płodzi dwunastu synów, zapoczątkowując Dwanaście Plemion Izraela.
Podobnie jak w przypadku innych biblijnych opowieści z Raju, Kaczmarski modyfikuje historię tak, aby stała się metaforą dla określonego problemu. W tym przypadku jest to zagadnienie wiary, poprzez którą to Bóg jest zależny od człowieka, a nie człowiek od Boga.
Jakub grozi aniołowi (tutaj tożsamemu z Bogiem), że jeżeli nie ustąpi pola, przestanie oddawać mu cześć: Jeśli na drodze do wolności stoisz / Prawa odrzucę precz a Boga zmienię! Groźba okazuje się skuteczna. Bóg schodzi z drogi, jednak ceną za zwycięstwo oraz wolność jest okaleczenie (Wprzód mu odjąwszy władzę w jednej nodze / By wolnych poznać po tym że kulawi).
Jeżeli przyjmiemy polityczną interpretację Raju, Walka… stanowić będzie przypomnienie o wyborze, którego dokonują obywatele państwa totalitarnego: bezpieczne życie w niewoli lub ból jako zapłata za wyzwolenie. Oczywiście, dylemat ten jest uniwersalny i wykracza daleko poza realia Polski Ludowej.
Warto zauważyć, że podobny problem obecny jest w Wygnaniu z raju, gdzie opuszczenie Edenu stanowiło cenę poniesioną za wolność.











Komentarze (0)