Tekst piosenki
[Verse 1]
He who asks for much has much to give
I don’t ask for much, just enough to live
But in the light, morning will reveal the spoils of night
Through the walls of Jericho lies a heart of stone
With you, half the battle is proving that we’re at war
I would give my life just for the privilege to ignore
[Chorus]
Don’t call it a Lovers’ Quarrel
Don’t call it a Lovers’ Quarrel
[Verse 2]
To whom much is given, much is required
Luxurious liver, you never inquire
It ain’t right, you see, who is your family?
If I don’t have tools to fight, calling this a quarrel isn’t right
Quoting this a quarrel so immorally implies
We’re equal opponents and we both antagonize
[Chorus]
Don’t call it a Lovers’ Quarrel
Don’t call it a Lovers’ Quarrel
[Chorus]
Don’t call it a Lovers’ Quarrel
Don’t call it a Lovers’ Quarrel
[Interlude]
We cannot be lovers
'Cause I am the other
We cannot be lovers
Long as I’m the other
[Instrumental Outro]
Tłumaczenie piosenki
Analiza piosenki
W podcastie Song Exploder, Sumney opowiadał historię o tym, jak wyrusza na rejs TED Talk z wieloma bardzo bogatymi ludźmi i naukowcami zajmującymi się ochroną środowiska. Pasjonowali się środowiskiem, ale jednocześnie lekceważyli istniejącą dyskryminację rasową. Sumney napisał większość tekstów w swojej kabinie podczas rejsu, myśląc o dystansie między ludźmi z różnych środowisk społecznych.
Piosenka dotyczy władzy i dynamiki relacji między dwojgiem ludzi z różnych grup społecznych. Sumney stwierdza: nie można nazwać sporu między dwojgiem ludzi po prostu „kłótnią kochanków”, ponieważ oznaczałoby to, że są oni równi, a my nie. Moses podkreśla naturę, przez którą często potrzebny jest „mniejszy” partner w związkach. W wywiadzie dla The FADER skrytykował, jak taka idea braku równowagi stała się piętnem ludzkiej psychiki:
„Myślę, że romans jest w oczywisty sposób narzędziem politycznym i kapitalistycznym. Ostatnio nawet pomyślałem, że to całkiem dobre dla gospodarki […], podobnie jak idea, że w parze homoseksualnej jedna osoba jest męska, a druga żeńska. Ostatecznie wciąż wracamy do tych dwóch postaci z tortu weselnego jako archetypu, nawet dla alternatywnych związków”.
Ponadto Moses celuje w puste frazesy, takie jak „świat potrzebuje więcej miłości”, które niewiele robią, ale zaciemniają szersze kwestie: Używanie tych słów jako narzędzia politycznego do zasugerowania, że miłość dookoła prowadzi do równości – jest ignorantem i nierealistycznym […].
Komentarze (0)