
Tekst piosenki
[Strofa]
Benvenuto all’inferno, sono detenuto all’interno (Eh)
Dentro al buio in eterno, ah
O-Okay, lo sento, tendo
La mano ad un mio fratello se si è perso
Percos gli ha spappolato il cervello
Questo coltello è tagliente, dal niente si affila, infila
Un colpo fendente per sempre ti mira
Bagno di sangue, la vittima è in emorragia
Dante espia tutti i peccati, ma tu fai la spia (Tu fai la spia)
Entrano, pestano e ti calpestano come hanno fatto alla Diaz
Quando entro dentro, don’t panic
No jojo, please, stop playin’ (Stop playin’)
Per la zona volti coperti e mi copro con il North Face
V-Verde, rossa, gialla o la lilla
Nella metro taggo, metto una firma (Metto una firma)
Drilliguria la mia famiglia
Non sono giri, ma sono gironi
La strada mi guarda con gli occhi di fuori (Tedua)
Amici confusi, fusi, chiusi tutti in delle prigioni (Pow)
E la gabbia mentale, si sa, non va al di là degli orizzonti (No, mai)
Certi pivelli che spaccano, ma dopo sbagliano il modo di porsi
Mowgli, corri, porta via il culo dai riflettori (Via)
Se ti rapporti lontano dai soliti posti, cresci e rafforzi
Quello che senti quando ti esponi
Cogli l’attimo fuggente, qui non te ne accorgi
Fuori il mondo non sente se tu non lo ascolti
(Tedua, Tedua, Tedua)
Tłumaczenie piosenki
Analiza piosenki
Dante Alighieri udaje się w podróż do zaświatów w Boskiej Komedii, aby oczyścić swoją duszę. Tę możliwość daje mu Bóg za pośrednictwem trzech błogosławionych kobiet (Maryi Dziewicy, św. Łucji i ukochanej Beatrycze), które troszczą się o los Dantego.
Te trzy postacie, reprezentujące trzy różne formy łaski Bożej, są przedstawione w pieśni II piekła, w której wspomina o nich Wergiliusz, rozwiewając wątpliwości Dantego dotyczące wyruszenia w tak ważną podróż: Więc co to jest? dlaczego, dlaczego zostałem? dlaczego w sercu jest tyle tchórzostwa? dlaczego nie odważysz się i szczerość? potem te trzy błogosławione kobiety opiekować się tobą na dworze niebieskim, i czy moje przemówienie obiecuje ci tak dobrze?
Druga część wersetu wydaje się odnosić do słynnego powiedzenia „Kto szpieguje, nie jest synem Maryi”. W tym sensie Tedua potwierdziłby zatem, że ci, którzy zachowują się w ten sposób, widzą, że Dziewica odmawia im możliwości oczyszczenia ich duszy.















Komentarze (0)